В промові Вселенського Патріарха Варфоломія висловлюється вдячність меру Афін за присвоєння звання “Евклеос Афінський” і висвітлює значення греко-православної спадщини та культури в історії міста. Зазначається робота мера на благо мешканців столиці, його турбота про дітей, молодь, соціальні та екологічні питання. ВСеленський Патріарх Варфоломій, закликає поважати Святу Велику Церкву Христову та Предстоятеля, цікавитися греко-православною спадщиною і сприяти співпраці з муніципалітетами за кордоном.

Вшанування греко-православної спадщини та робота мера на користь Афін

Ваша милість,

Превосходительства,

Шановний мер Афін, пане Константине Бакоянні!

Їх Високопреосвященства Офіційні Владики Вселенського Престолу,

Вибраний Омігіріс,

Христос Воскрес!

Сповнені радості, ми серед вас у цю чудову суботу травня. І перш за все, ми висловлюємо сердечну вдячність шановному меру Афін пану Константіносу Бакояннісу та муніципальній раді за присвоєння нашій скромній людині звання «Евклеос Афінський», нагадуючи, як ми робимо під час кожної такої події, що Слава Великій Церкві, якій ми, з Божої ласки, служимо, як її Предстоятель, уже понад тридцять один рік і якій завдячуємо всім. Ми щодня прославляємо Домітора Церкви за все, чим Він нас обдарував, нехай ми через Його благодать поповнимо те, чого бракує. Слава Богу за все!

З дитинства в наших умах і серцях було закладено захоплення давньогрецьким духом, який дав людству ідеї свободи, демократії, освіти і гуманізму, філософії, науки і мистецтва, ядра цивілізації. Не випадково роль стародавніх греків в історії духу порівнювали зі значенням «Великого вибуху» у створенні Всесвіту. Філософ Карл Ясперс зараховує греків до числа великих народів, які зробили внесок у створення «осьової епохи» світової історії, тобто періоду, який поміщається між 800 і 200 рр. до н.е., кульмінацією якого є V ст. Ясперс зазначає: «Тоді народилася людина… У цю епоху були створені фундаментальні категорії,Vom Ursprung und Ziel der Geschichte , Piper Verlag, München 1949, стор. 19-42).

Духовний центр давньогрецького світу, «закрите місто» Афіни, «країна слів» і «літопис Греції» Григорія Богослова (До Василя Великого Епітафій, ВЕПЕС 60, 143, 16 і Епі історично , про сам . Тут апостол с З народів ти вперше похвалив афінян за їхню пошану до Бога – “у всьому я вважаю тебе забобонним” (там же, 22) – і за вівтар, присвячений “невідомому Богу” (там же, 23), проповідує цей Бог, Який був відомий нам у Христі Ісусі, Спасителі світу. З Діонісія Ареопагіта, Дамаріна та інших починається інша, нова історія Афін. Відтоді Афіни будуть символом зустрічі та з’єднання еллінізму та християнства, що призвело до «чуда» – таку характеристику використовує великий богослов блаженний митрополит Пергамський Іоанній – чуда, повторюємо, «християнізації еллінізму». », яка визначила курс християнства, але також глибоко вплинула на світову духовну культуру.

Коли апостол Павло говорить про «філософію та пусту оману» (Кол. 2, 8), він відкидає лише філософію, яка мала спасенну мету, тобто виступала як замінник релігії. Апостол народу без вагань посилається на природне об’явлення (Рим. 1, 20), вживає філософа-недосвідченого, як у слові, у слові, літній етичний принцип, щоб зменшити «переважно грецька» концепція свободи стала центральним вираженням його теології.

Те, що почалося апостолом Павлом, продовжиться великими отцями Церкви. За словами ректора богословів минулого століття о. Георгія Флоровського, «еллінізм завершився в Церкві» (Флоровський Г. «Дорогами російського богослов’я» у власній праці Теми церковної історії під ред. Pournara , Салоніки 1979 , стор. 227). Грецька освіта та філософія розширили своє поширення, служачи новій універсальній християнській культурі. Флоровський підкреслює, що еллінізм став «вічною категорією християнського буття» (там же, с. 226). Грецькі Отці Церкви зробили великий внесок у спасіння давньогрецького духу.

Творче зчеплення еллінізму та християнства є не «епізодом», а «постійним елементом» нашої ідентичності у формі православ’я. Православ’я нерозривно пов’язане з нашим етосом і культурою, з нашою мовою, звичаями і звичаями, соціальним життям і нашою оцінкою. Ця цивілізація врятувала нашу расу в її історичному руслі. Від нього залежить і наше майбутнє.

Шановний і улюблений мер Афін пане Бакояніс,

Двома стовпами історії Афін, сьогодення та майбутнього, є давньогрецька спадщина та греко-православна християнська духовна та культурна спадщина та присутність. Він є мером цього історичного міста, матриці світової духовної культури, стародавніх пам’яток, серед яких домінує Акрополь, а також «візантизуючих Афін», осідку Церкви Святості Греції, яка старанно зберігає традиції батьківщини і хрестово-воскресного характеру культури православ’я.

Усю свою каденцію Ви сумлінно й результативно працювали на благо мешканців столиці, культурно, соціально чуйно, з особливою турботою про потребуючих, про їх харчування, житло та медичне обслуговування. Ви також зацікавилися дітьми та молоддю, створенням дитячих садків, модернізацією та будівництвом нових спортивно-оздоровчих майданчиків. Ви виявили велику чутливість до навколишнього середовища, до створення зелених насаджень і висадки дерев, до відновлення та використання Національного саду та загалом до участі муніципалітету Афін у міжнародних екологічних програмах. Людина відкритих горизонтів, Ви плекали відносини дружби та співпраці з муніципалітетами за кордоном,

Шануйте і поважайте Святу Велику Церкву Христову та її Предстоятеля. Ви зробили значний внесок у передачу Вселенському Патріархату Святої Церкви Убогих Святого Миколая Товариства милосердя. За це ми вам особливо вдячні.

З цими почуттями ми ще раз дякуємо вам за присвоєння нам модерації звання «Евклеос Афіней», бажаємо вам, шановним членам муніципальної ради та вашим колегам успіхів у вашій багатовідповідальній роботі, а також миру, процвітання та прогресу благочестивому афінському народу. Сердечно дякуємо всім вам, хто в нашій особі присутні на цій почесній події, взиваючи на вас і ваших близьких чудодійну благодать і яскраве світло світлого Христового Воскресіння.

Джерело – ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΤΑΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ