Вселенський Патріарх Варфоломій очолив церемонію включення двох нових святих до календаря Православної Церкви. Церемонія відбулася у Патріаршому храмі Пансепт, а також були присутні релігійні діячі та мери з різних країн. Святішими були оголошені Святійший Вселенський Патріарх Єремія I та преподобний Герасим Мікраяннаніт, співописець Святої Церкви Христа Великого.

Вселенський Патріарх Варфоломій оголосив двох нових святих для Православної Церкви

А. Т. Панайотіс, Вселенський Патріарх, п. Варфоломій очолив чин підписання Патріарших і Синодальних актів про включення двох нових святителів до календаря Православної Церкви, який відбувся у середу, 26 квітня 2023 року, у Патріаршому храмі Пансепт.

О панозіол. Архімандрит Григорій, Головний Секретар Священного і Священного Синоду, зачитав Патріарші та Синодальні Акти про канонізацію Святішого Вселенського Патріарха Єремія I та преподобного Герасима Мікраяннаніта, співописця Святої Церкви Христа Великого.

Потім Його Святість і прп. Первосвященики Герони-Дерки пан Апостолос, Калліополя та Мадітоса пан Стефанос, Америки пан Елпідофорос, Смирни пан Варфоломей, Ієрапитні та Сітії пан Кириллос, Іспанії та Португалії пан Віссаріос, Сорока церков пан Андрея та Проузиса пана Іоакима, які протягом попереднього синодального періоду, як члени Священного і Священного Синоду, брали участь у прийнятті рішення про реєстрацію двох нових святих у Священній Книзі Православної Церкви, підписали ці Акти в відповідний Кодекс Патріархії.

Також були присутні втч. Первосвященики Старших Князівств пан Деметріус, пан Антидонос пан Нектарій, уповноважений міста Гробу Господнього, пан Пантелеймон з Вріулона, пан Мелітон з Філадельфії, пан Пантелеймон з Верії, Наусіса та Кампанії, пан Хризостом з Мирон, п. Теолепт Іконійський, п. Сардеон, Євангелос, Вінніпег, п. Іларіон, Пісідія, п. Йов, Кітрус, п. Георгіос, Яніна, п. Максимос, Франція, п. Дімітріос, Поляніс і Кілкісіу, п. Варфоломей, духовенство, преподобний, мер міста Зіца, батьківщини Патріарха Єремії, Антим. Міхаліс Плякос із заступниками мера Едімом. Пани Перікл Гріва та Георгіос Радос та кілька паломників з Греції.

У своєму слові Його Святість, особливо зворушений, зазначив:

«Восхваляючи і прославляючи Воскреслого з мертвих і відкриваючи нам двері небесні, Господи слави, Ти досягаєш нас у славний день підписання, в переповненому храмі, канонізації Вселенського Патріарха Єремія І і монах і гімнограф церкви Святого Христа Великого Герасима Мікрагіаннаніту.

До пасхальної радості, яка наповнює наші серця та всі сторони церковного життя, сьогодні додається радість офіційного прийняття в хорі святих двох оссіянських постатей Церкви, які ароматизують Воскресіння і, як і всі святі, випромінюють слава і пролиття світла Царства Небесного Отця і Сина і Святого Духа.

Як пише нещодавно переселений митрополит Пергамський Іоан, «святі є образами, а не прототипами святості єдиного Святого», і «чим справжнішими вони є святі, тим більше вони посилаються на прототип, відмовляючи собі в славі, яка належить лише одному». до Бога». «Через християнську віру», — додає блаженний брат, — святість є «теоцентричною», вона залежить «від слави й благодаті Божої, від ступеня наших особистих стосунків із особистим Богом» («Теозис святих як іконографія»). Царства”, у праці: Святість. Забуте бачення, ред. Акрітас, Афіни 2001, стор. 40 і 28).”

Тоді Патріарх додав:

«Прикладом цілковитої відданості Христу і Його благодаті є два наші святі, чиє євангельське послання полягає в тому, що тільки Христос спасає, що немає іншого імені ні на небі, ні на землі, крім найвищого імені Ісуса Христа, «так що ми можемо спастися» (Дії 4, 12).

Святіший Вселенський Патріарх Єремія І (1522-1546) повністю присвятив себе служінню Церкви в складний для нашого часу період. Він провів унікальну і багатогранну церковну працю, врятував православну віру неушкодженою від різних загроз, підтримав Вселенський престол, сприяв відродженню чернецтва, збагатив Афон через Свято-Ставронікітський монастир. Справді, він був прикладом Божої людини і був записаний у свідомості Церкви як святий.

Святий Герасим Мікраянаніт отримав згори дар гімнографії, який він плекав, цілковито присвятивши своє життя цьому заклику Божому. Він мав за взірець великих церковних авторів гімнів і гімнологічну традицію Афону. Будучи монахом, він вирізнявся смиренням і простотою, і вже був визнаний харизматичною і святою особою.

Усі святі Церкви є Божим даром для Його народу, «таємничими знаками» Божого милосердя у світі, відчутним свідченням того, «скільки і які плоди принесла присутність Господа нашого, і Бога, і Спаса Ісуса Христа для життя вічного, і сила Святого Духа» (Григоріу Палама, Проповідь KE’ на неділю всіх святих, PG 151, 329).

Святість – це участь віруючого у Святості Божій у «спільноті святих». Як проголосив Священний і Великий Синод Православної Церкви (Крит, 2016 р.), «нема святості людини поза тілом Христовим, «він є Церква» (Еф. 1, 23)», (Енц. § 4). ) . Це означає, що теологічно святість є еклезіологічним поняттям.

Святі є тілом Церкви. Через віруючих вони є взірцем життя у Христі та за Христом і виражають християнський трепет перед людиною. Їхні храми та каплиці, їхні святі образи та їхні святі мощі, їхні свята та свята, їх життя та зібрання, їхні чудеса та їхня близькість до вірних, їхнє заступництво перед Господом належать до серцевини досвіду православних, вони є джерелом освячення та духовної віднови».

Завершуючи свою промову, Його Святість сказав:

«Покликаний і святий день» Пасхи є початком «нового творіння» і переживанням нашої власної зустрічі у Христі. Це непохитна впевненість, що Спаситель світу воскрес для нас, «ми готуємося до воскресіння в нескінченних віках» (Григоріу Палама, Eis din Analipsin, PG 151, 277). Це виражається через есхатологічний порив усього церковного життя. Передчуття оновлення всього відчуває Церква насамперед у Божественній Євхаристії, а також в особах її святих. У Божественній Євхаристії Церква «просить у Бога, для іншої справи, а не від нього, справді Його Царства, щоб вірні могли його успадкувати; щоб святі народжувалися згідно з покликаним святим» (Ніколау Кавасила, У Божественному Літургія MTH’, PG 150 , 480).

У благословенній подорожі Церкви до останніх часів присутність і свідчення святих є «новим вином», тим, що розриває «старі бурдюки» (Мт. IX, 17). Дякуємо одними вустами і одним серцем разом з вами, що разом молитесь і разом молитеся, блаженному Господу слави, що уподобив святих Своїх, бо Він благословив людей Своїх, Святішого Патріарха Єремію І і преподобного Герасимона Малого Янаніта. , що заступаєшся за всіх нас після всіх святих і Пресвятої Богородиці.

Анастас Сотир світу посеред нас!»