У своїй проповіді перед Центральним Комітетом Всесвітньої Ради Церков, Вселенський Патріарх Варфоломій звертається до важливості єдності та гуманітарної відповідальності в сучасному світі. Він висловлює підтримку Україні в контексті конфлікту з Російською Федерацією та закликає до припинення політизації Церкви. Також, Вселенський Патріарх наголошує на важливості присутності та взаємодії з найбільш потребуючими верствами населення.

Вселенський Патріарх закликає до присутності, єдності і гуманітарної відповідальності

Улюблені сестри та брати у Христі,

Знову ми збираємося як Всесвітня Рада Церков, щоб прагнути і активно шукати нашу єдність у Христі – в розумі, серці, дусі та в практичній реальності. У цьому світі, де щоденно сіється розділення в людській сім’ї, наше завдання стає ще більш актуальним.

Вселенський Патріархат обіймає з любов’ю та повагою всіх, хто прагне до цієї довгоочікуваної мети – з усіх сторін і кожного учасника церковних справ – і продовжує свою місію охоплювати всі християнські спільноти, щоб знайти спільну мову, яка дозволяє нам відкривати нашу єдність у Христі – єдність, про яку Він молився і яка є нашою кінцевою долею в Ньому.

Константинопольська Церква також поділяє радість 75-ї річниці заснування Всесвітньої Ради Церков, як один із її засновників. Свята Велика Церква Христова з не меншою гордістю підкреслює надихаючу роль, яку зіграла відома Синодальна Енцикліка 1920 року як «конституційна хартія» процесу, який призвів до заснування Собору ще в 1948 році. Понад століття тому ця Енцикліка пророче вказав, серед іншого, на небезпеки, які можуть « напасти на самі основи християнської віри та суть християнського життя та суспільства », такі як війна, яка виявляє « багато нездорових симптомів у житті християнських народів », » і часто виявляє «великий брак поваги навіть до елементарних принципів справедливості та милосердя ».

Дійсно, православна християнська відданість нашій власній істотній єдності була глибоко поранена вторгненням Російської Федерації в Україну в лютому 2022 року. Ця глибока рана, яка поширилася на світове православ’я, ще не знайшла «Гілеадського бальзаму» для полегшити біль, втрату та цинічну реальну політику, яку нав’язали Православній Церкві.

Ми висловлюємо нашу вдячність Всесвітній Раді Церков за підтримку при дворі Князя Миру та за підтримку новонародженої демократії в Україні та благочестивого та благородного українського народу. Навіть зараз церковна присутність Московського патріархату в Україні шукає способи відмежуватися від державної церкви-агресора під керівництвом патріарха Кирила. Ми кажемо «державна» церква, тому що доказом є вирівнювання, а не самоствердження. Ця гостра й сумна дійсність уже завдала шкоди поколінням майбутньому православного християнства на слов’янських землях. Ми всі молимося за швидке і праведне завершення цієї непотрібної імперіалістичної кампанії та припинення непотрібної та безглуздої політизації Церкви в Росії. Ми не можемо і не повинні дозволити використанню нашої християнської віри у зброю стати нормою.

Тому текст, вибраний для нашої вступної молитви, є надзвичайно зворушливим. Ті, кого Господь Ісус навчив і вигодував, діяли на найпростішому людському рівні – тобто про існування та виживання. Господь сказав їм:

Істино кажу вам: шукайте мене не тому, що ви бачили ознаки, а тому, що ви їли хліб і наситилися.

Істинно, істинно кажу вам: ви шукаєте Мене не тому, що бачили знамення, а тому, що їли хліб і наситилися [1].

Виклик Христа до них полягав у тому, щоб піднести їхні розуми та серця – шукати чогось більшого, ніж те, що може дати цей світ. І народ, як то кажуть, зачепився. Вони запитали Його:

Що ми робимо, щоб виконувати діла Бога?

Що ми повинні робити, щоб виконувати діла Бога? [2]

І що відповідає наш Господь? Вірити в Нього – вірити, що любов більша за ненависть, віра більша за сумнів, надія більша за відчай, і що жертвувати своїм життям заради інших – через чисту й альтруїстичну любов – ось що віра в нашого Господа Ісуса Христос справді означає. Тут ми підходимо до ядра насіння та шляху вперед для всіх наших церковних громад.

Якщо ми серйозно ставимося до наших екуменічних зусиль і якщо ми щиро віримо, що наш Господь Ісус Христос є «Хлібом Божим», який може підтримувати і живити цей світ у всіх відношеннях, тоді ми повинні «чинити діла Божі» з оновленими і освічена працьовитість.

Визначення та угоди будуть марними, якщо наша «ортопраксія» не буде відповідати нашій «ортодоксії».

Яка користь від спільної заяви про мир, якщо ми ведемо війну? Особливо в нашому технологічно домінованому світі, де так званий «штучний інтелект» може імітувати майстерність наших декларацій, нам тим більше потрібно проявити те, що Господь так ясно сказав в іншому місці в Євангелії від Івана:

З цього всі пізнають, що ви мої учні, коли будете мати любов між собою.

По цьому всі пізнають, що ви Мої учні, якщо будете мати любов один до одного». [3]

Мої дорогі та шановні сестри та брати в Господі,

Як ви всі знаєте, бути учнем нашого Господа Христа означає бути Його послідовником, Його учнем, Його учнем і членом Його Тіла, Церкви. Ми всі можемо мати різні уявлення про те, що, де і як створена Церква, але не може бути сумніву щодо ознаки справжнього учня.

Лише любов один до одного, а наша любов до нелюбимого світу виявляє нашу гідність носити ім’я «християнин».

Якщо нас судитимуть за щось у той Останній день, це буде не тому, що ми підписалися під цією декларацією чи підтвердженням. Це буде залежати від того, чи ми якимось чином наслідували Учителя на шляху любові.

Тому, дивлячись на діла Божі, які є нашим покликанням як християн, давайте знову зобов’яжемося справді безкорисливої ​​та чуйної любові одне до одного та наших восьми мільярдів співлюдей – кожен з яких гідний і заслуговує нашої любові.

Це найвищий екуменічний вираз, тому що без такої любові наше міжхристиянське свідчення ніколи не сприйматиметься серйозно ні світом, ні, можливо, навіть нашими спільнотами. Результати любові не можна заперечувати. Вони або впливають на те, що ми робимо, або ні. А якщо ні, то як ми можемо сказати, що ми учні Христа?

Ми ставимо це питання без риторичного наміру. У своєму останньому вірші нашого сьогоднішнього Євангельського читання йдеться про вічне життя і воскресіння. Це довгоочікувані цілі, остаточна доля роду людського. Але подорож до них є щоденним життям правди Євангелія. І цю правду неможливо приховати жодною людською хитрістю.

Брати та сестри,

Молімося, щоб наша зустріч – наші слова одне до одного і наші дії одне до одного – носили відмітку любові, якою полюбив нас наш Господь Ісус Христос. Нехай ця любов буде «роботою» – τὸ ἔργον – головною і головною працею всіх наших спільних зусиль.

Після двох тисяч довгих, складних і непростих років Церкви не можуть сховатися від світу. І після сімдесяти п’яти коротких років Всесвітня рада церков також не може.

Ми вже отримали так багато – навіть благодать за благодаттю. Нас нагодував і зміцнив Хліб Небесний, Який годує нас, скільки ми можемо прийняти.

А тепер виявимо силу наших сердець, яку Хліб Божий дарує нам милосердям і благодаттю. [4]

І нехай нашою силою буде сила любові! Во славу Бога: Отця, і Сина, і Святого Духа, Якому вся честь і хвала нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь!